决战之后

杜聿明 文强 邱行湘 黄维 杨光钰 孙殿英 刘镇湘 杨伯涛 张淦 王云辉 韩濬锁 罗瑞卿 陈毅 黄剑夫 杨勇 庞镜塘 罗历戎 李宗仁 王少山 宋希濂 康泽 刘嘉树 沈醉 王耀武 覃道善 徐远举 郑庭笈 陈长捷 杜建时 刘云翰 林伟俦 陈士章 周振强 王陵基 曾扩情 范汉杰 孙楚 胡琏 李世魁 程潜 张治中 邵力子

对国民党战犯的“功德林改造”一直很感兴趣，这部似乎是唯一描述那段独特历史的影片。 该片以国民党上将杜聿明为主角，辅之以其他国军被俘将领的塑造，可谓相当有趣。影片着重表现了“蓄须事件”、“国军内部派系打斗”、“关心朝鲜战争”、“痛打日本战犯”、“正确评价抗日功绩”、“参观新中国建设成就”等故事。 作为中共成立70周年的献礼影片，该片毫无疑问是一部主旋律国产电影。影片开头的旁白“自从有了阶级，就有战争”是全片的中心。在影片中塑造了这样子一群国军战犯：他们曾经为资产阶级政权奋战，既不了解也更不喜欢共产党，而且个人身上可能还带有很多不良习气。但他们本质不坏，多数是爱国者，痛恨日军，而对志愿军出兵朝鲜也由看衰、旁观到支持。一切造成两大营垒的原因在于：阶级。不禁感叹当年主旋律绝不扭扭捏捏，要的就是纲举目张。你可以认为它太“左”，但你不能说它过时。 其实，该片所反应的历史评价已经悄然在发生改变。除了正面表现杜聿明和国军将士的昆仑关大战，特别有深意的是国民党战犯和日本战犯打架这一情节，以及整个片中对日本人形象的处理，表现了创作人员强烈的民族主义情绪——显然对国军将领的作为是认同的。相对地，当年对日俘的宽大政策是否适当，则有些意味深长地留给观众思考。 艺术作品里常有的所谓反派的魅力在哪里？就在于他们可以为了派系恩怨而在食堂打架，可以为了民族感情而主动挑衅日本战犯，可以在监狱里继续为淮海（徐蚌）战役的责任画兵棋推演争执不下……正面人物的限制较多，往往得不到发挥。而近几年来为了人性化正面人物而将其痞化、歪曲化则又走向另一个极端。 可能是想要表现的人物和内容过多，影片下半段逐渐成为幻灯片式的走过场，很多重要人物比如文强、沈醉、黄维、宋希濂的故事都没很好展开。杜聿明得知自己的功绩将被客观评价，走过长长的走廊那一段，如果加入杜从入黄埔军校到这一生的闪回，也许效果会更好一些；瞿秋白就义应该详细拍一拍，作为宋希濂的心路历程；黄维的故事也有些虎头蛇尾。 80年代中后期开始，中国历史影视的道具细节开始崩坏，一些问题也遗憾地出现在该片中。比如昆仑关大战国军群众演员笑着冲锋、弯弹夹的zb26轻机枪、日军军服制作粗劣（军帽后的垂帘做成了与帽子一体的，这之前一直到现在，往往是草台班子的鉴定器）...在史实方面也有硬伤，比如孙殿英早已于1947年病死于河北武安战犯管理所，根本不可能到北京功德林和其他战犯会面；徐远举1973年病死，片中改成了50年代……虽然看起来都是无关宏旨的细节问题，但失去了基本真实的历史片，本身也将失去说服力。拍历史题材的导演，不可不重视。 总体来说，这是一部值得一看的电影。

最先是从电影最top得知了这部影片，看了梗概，就立刻把原片刷了一遍，感觉是在这几年主旋律电影狂轰滥炸之下，然后一部91年的片子给人一直清新脱俗的感觉，这个词虽然不是很恰当，没有了让人视觉疲劳的特效，把人文关怀体现的淋漓尽致。

想到在功德林这个小院里面，里面都是叱咤一方的将军们，沦为了阶下囚，这种极大的转变让我这种老百姓看的津津有味。全篇以杜聿明的故事为主线来叙述，从顽固不化到肯定新中国这个极大的转变足以证明我党对于人的教化这方面是前所未有，试问那个国家对于敌对政权的高管是秉持这种态度和行为。不过文强，黄维这种人肯定不在少数，对于信仰的坚持有些过于固化，不过在长江大桥看到了黄维的眼泪，人民在当家做主。这是那种看到祖国正在欣欣向荣发展而留下的泪水，让老有所依，让教育普及到各地，让桃树在黄土地新生。

特务头子能成为杀猪做饭的好手，兵团将军也能是痴迷机械的学生，我敬佩这些人，在旧社会戎马一生到了那个地位，也是因为选择和信仰的不同而遭遇和晚年大不相同。让人唏嘘。电影韵味十足，值得琢磨。

1991年，《决战之后》上映。电影根据黄济人的《将军决战岂止在战场》改编，致力于表现人物灵魂的碰撞。创作人员曾去公安部查阅档案：“（战犯）材料写的那个小字儿小楷，特别漂亮，特别规整。所以像这些人，他都是有自己的思想的，有选择的。”

1992年1月，《艺术研究》发表了李前宽、肖桂云的《导演<决战之后>的思考》。其中有真实事件反映，也有大量的艺术加工。比如战犯们在功德林内对徐蚌会战的失败进行复盘：“像那大沙盘，生活当中绝不会出现这样的场景。但是为什么出现了以后，公安部还非常认可，观众也特别认可？因为这场戏，表现了他们所有人的心理。他们在讲到这场战争怎么会输的话，因为他们一直闹不明白他们为什么会输。其实他们输的是人心。 ”

电影后半段，战犯们外出参观，周总理特别交待，不穿囚服，全部换上蓝色的中山装。“作为那样一个战争过来的老将军，看到孩子，看到这样一种生命旺盛的景象，心里都感觉到很愉悦。眼里看到的一切，似乎描画出这片土地上的人民，将要过上的美好生活。那是他们年轻时，曾经想象过的未来。”

后来，两位导演李前宽、肖桂云和主演李法曾多次受邀介绍创作思路。

《决战之后》筹拍与央视《三国演义》同时。李法曾是原定的诸葛亮演员。李前宽认为杜聿明是个儒将，要他演才合适，硬是从三国剧组抢人。李法曾也说，《决战之后》是他从影这么多年来，最喜欢的一部。为此推掉了三国的片约，退居演员遴选一职。

电影拍好后，适逢杨振宁回国开会，导演和主演请他观看。起初杨振宁对李法曾淡淡的，越看越入神，看到杜聿明在功德林说“我对蒋介石是尽到了责任，可是对我女儿……”那段，嚎啕大哭，一把攥住李法曾的手就不放。导演那天衣兜里刚巧有个手绢，赶紧递过去。这部电影是得到了主角亲属高度认可的。

相关链接

092 电影传奇（总策划：崔永元）：《彼岸》之《决战之后》

李前宽回顾《决战之后》 李法曾讲述影片拍摄过程

《中国文艺》向经典致敬 “影坛夫妻店”来爆“料”——电影导演 李前宽 肖桂云

“【小煤山大捷】

国军64军刘镇湘、49军郑庭笈部行进至功德林小煤山一带，遭遇以北平宪兵司令上村为首的日军武装力量。刘镇湘主动挑衅，在双方兵力对比1:3的绝对劣势局面下大胆出击，痛击宪兵司令上村，后日军增援，刘镇湘部仍坚持作战，牵制住日军主力，固守待援。随后，郑庭笈部发现战情，及时呼叫增援，国军大部队（约数个兵团）迅速集结，随即开进小煤山前线，将日寇团团包围，重创日军上村所部，国军所部完胜

此战刘镇湘身先士卒，冲锋在前，死守小煤山，战至酣处竟亲自与日军展开肉搏战，据目击人称，刘镇湘将军在肉搏战中竟以一敌三丝毫不落下风，打出了中国军人的骨气和尊严，时任功德林集团军总司令的杜聿明闻听此事大喜，大声叫好。

【围剿刘峙】

围剿刘峙战役，是国军功德林集团军针对刘峙发起的一场意料之外的战役。原本只是针对刘峙个猪的暗杀行动，本次行为由宋希濂总指挥，指派老军统沈醉亲自操刀，本万无一失。不料杀人如麻的沈醉竟大意失荆州，行动失误未能一击毙命，行动失败后刘仓皇出逃，国府遂派大军追捕，据不完全统计，本次围剿行为至少出动了4个兵团，八位将军，前堵后追，终于在层层包围下活捉刘峙并将其带回受刑，取得了国军在大陆唯一一次大会战的胜利。

对此，文强曾评价道：军统操刀，兵团总司令拦截，西班牙的斗牛士到底比不上国军的斗猪士。

【食堂会战】

话说国军分发补给的日子，国军高级将领齐聚功德林集团军后勤食堂准备各自**军饷补给，负责后勤分发的是魔性口音·王耀武。王耀武此人向来人缘不错，补给分发时一视同仁不偏不倚，颇为难得，仅因敬重杜聿明而稍稍偏袒了一些。原本场面倒也和睦，岂料杜聿明前脚刚走，就听后勤部吵吵嚷嚷，原来是黄维出言不逊挑衅董益三，双方一言不合动起手来，引得土木系和军统系各自排兵布阵饮马疆场。双方你来我往打得不可开交，直到杜聿明亲自下场怒斥“现眼”方才平息了两大派系之争。”

好长的电影。好电影。罕见而有趣的题材切入角度，电影本身也拍得很好，主旋律却在许多细节挺细腻，一些幽微的细节拍出了不同的人性，有着敏锐的观察，整个电影的情绪色彩也是流动变化的，从开头的惴惴不安想自杀，到后面的内部冲突、互相埋怨，幽默风趣的一个个插曲（有的真是神来之笔），民族感情，到见到新中国的开阔，对自由的向往，重获公民身份，受到尊重的百感交集，观众跟着一起情绪跌宕起伏。看完后再品味，整体核心是温柔的，一直注视着人本身。

除了大家津津乐道的复盘会战，煤山战，广西方言梗，让溥仪不要打扰同学聚会（2333） 我很喜欢杜聿明被要求回顾昆仑关战役的虚实交错部分，你也是值得自豪的有功之人！那里挺感人的。（虽然我觉得那段回忆的战斗部分拍的恨烂（）

去种树，半夜打雷下雨，担心的爬起来，担心自己刚种的树。

这部电影本身功力扎实，电影技巧娴熟，就电影艺术而言也是上乘之作。包括前面说的虚实交错手法，还有很多镜头运镜。说英语，被请教菌字怎么写后，目送那个战士走过长长的隧道，配上旁白，那个镜头情绪烘托得很到位。

不喜欢的地方，主要是劝他们接纳日本战犯，但是我觉得这点非常雷。对那些参加过抗战的人来说不能接受不是很正常吗！不主动攻击就是情分了，看到他们在台上表演难以忍受是非常非常正常的感情，不需要矫正。不过电影里也只是稍微劝说一下，也没有强制，后续也没有表现他们”改正“。所以电影本身是中立态度，只是把这段往事表现出来吧。

全剧除了最后镜头的那句旁白略显说教有点败笔，其他地方挺自然的。比现在拍主旋律的表演刻意、尬煽情好太多倍。

曾经看到一句话，法律是为了教育，而不是为了惩罚。我想对于这些国民党战犯而言，这句话也是适用的，关押是为了改造，而不是惩罚。中国共产党对待敌人大度的程度在中国历史上乃至在世界上都是及其少见的，对于战犯，曾经生死以对的人，能心平气和地对待，已是非常难得，何况关心他们的身体以及精神呢？影片中李所长还因为杜聿明患病拒绝吃药而发怒。不止国民党战犯，甚至日军战俘，隔着血海深仇，都能平等对待，这份气度，实在是了不起。

国民党战犯虽曾杀害我党人士，但他们同样也曾为了国家民族不惜献出生命，只是阵营不同，“其所犯的错误，是由其所属的利益集团和阶级决定的，不能完全记到个人头上”，许多国民党高层都是知识分子出身，读黄埔军校、留学欧美，作为资产阶级，和我们立场不同，看问题的角度也不同，他们没有站在无产阶级的立场上，没有站在广大人民的立场上，因而走错了路子。只要认错态度好，积极改过，也能善待他们，甚至于数年后将人释放。站在自己的角度上，却能全面地看待问题，这，就是中共党人的格局啊。

所谓成王败寇，历朝历代新的统治者上台之后，都会抹黑前朝，夸大自己的功绩，为了“名正言顺”，为了收拢民心。但中共不，我们光明磊落，我们尊重历史，我们会说“在中国历史上，中国共产党和国民党有过两次合作关系。在这两次合作中，共产党人和国民党人都曾经并肩作战，共同反对帝国主义，并且取得过历史性的胜利。”因为我们，就是民心！马克思曾说：“历史的科学都是这样或那样去解释世界，但是，重要的是改造世界。”我们不去解释世界，更不屑于编造历史，我们，致力于改造世界！

影片最后快结束时，面对英国陆军元帅蒙哥马利的刁难：“作为统帅百万大军的将军，您对于失败，今天有何感想？”杜聿明说：“我的全军覆没，缩短了民族苦难的历程。”这不仅仅展现了他的个人魅力，也更加从侧面彰显了中共的伟大......

何其有幸，生在中国共产党领导下的新中国......

——写在2022年国庆

以前我常用的词是“迭代”。但最近，越来越觉得这个词太赛博也太美国了，于是用“改造”一词替代。主体性的改造与重建——我常常在论文里这么写。 改造并不是被动的。我一点也不怕这个词。 每一个灵魂都在寻找自己的“理想形象”，有时候，灵魂知道自己在寻求什么，而有时候，灵魂不知道。灵魂在深处闹革命，却不一定清楚方向是什么，路径是什么。灵魂时常感觉衰弱无力，动弹不得。 改造，是灵魂的行动。它需要的，可能只是一次动力——一个信仰。一次就够了，一个就够了——从此以后，它打开了灵魂的执行力。 我常常在想，信仰为何引领男性？ 是暴力吗？不。 暴力无法真正地驯服男性。正因暴力的作用实际上是有限的，因此当年的清帝必须在诠释“正统观”的第三义上做出有说服力的自我辨正。一方面奉行任何政治行动都必须依靠“道德”指引的理学命题，一方面又对宋明理学进行了修正和改造，以适应建立多民族共同体的需要。大一统之信仰得以慢慢地释放其魅力，完成所有阵列的主体性改造。 信仰是身列其中者以其自身的修炼与改造，完成对其他男性的信仰辐射。 真正能引领男性的，是——感情，也只能是感情。 是对灵魂中“我之理想形象”由一人到多人的集体追寻，这种不断追寻着的、对命运绝不必然如此的、我为人人人人为我的狂狼感情，完成了男性的改造。